规范性设计（normative design）简单的说就是一种封闭的价值体系下
的设计，透过封闭的价值体系，完成设计上的表达。
这里所说的『封闭』价值体系的封闭，是强调在『封闭系统内的』合逻
辑性或合理性。这里的『价值体系』则强调三部分，其一：价值体系的
非技术性。其二：价值体系的人类意义性或『上帝』意义性。其三：价
值体系的合情合理性。
我们先说价值体系的非技术性。所谓价值体系的非技术性，是指规范性
设计这种理论体系不处理技术性问题，只处理价值冲突时的『权衡』问
题。其实这也是规范性理论（normative theory）名称的由来。因为在
十八九世纪时，西方逐渐盛行孔德的实证性理论（ positive theory）
。而把当时西方传统的理论或哲学，都称为『不可验证』的理论，或规
范性理论。而致规范性理论就逐渐被推向『不可验证』或『不处理技术
性验证』的领域。当然，依西方的哲学发展，有时我们也可称规范性理
论是处理『先验的问题』或『价值的问题』。
我们再谈谈价值体系的人类意义性或上帝意义性。简单的说，人类意义
性就是『人间之城』的价值规范与道德规范，上帝的意义性则是『上帝
之城』的价值规范与道德规范。我们知道西方知识的发展过程里，整个
中世纪几乎都是『神学』的世纪，西方的文艺复兴，基本上就是从『上
帝之城』走向『世俗（人间）之城』。而不管上帝之城或人间之城，所
有解释的『最后因』，就是所谓价值规范或道德规范。换句话说，这种
规范是『最高位』的『最后因』。知识追求到这『最后因』或『最高位
』，那就是『理论』。所以，这种理论会被称为『规范理论』。
最后，我们谈谈价值体系的合情性与合理性。简单的说，在十八九世纪
以前，西方的知识的『最后因』，要嘛就是『上帝的智慧』，要嘛就是
不可『再解释』的『习惯、道德、价值选择』。如果西方所有的知识都
是像中世纪时，只处理『神学』的知识，那倒也没啥问题。只是知识越
来越丰富，而西方知识的承传里，当然也有相当多『神学』所不能或不
必处里的问题。这时候这些『最后的』、『最精简的』、『用来解释其
他知识的成立的』知识，就被称为『规范性理论』，而这『规范性理论
』，是要能解释『人间之城』，所以，要合乎人间之情，要合乎人间之
理。我们讲个最相关的西方知识：西方建筑美学，就是这种『看似』技
术美学的规范美学。
我们回过头来说说什么是规范性设计。
规范性设计就是探讨设计上『规范性理论』，并予以应用的一种设计方
法。当然，由于这种『规范性理论』在整个二十世纪强势的实证主义笼
罩之下，显得『乏人问津』，只不过在整个西方文明里所累积出来的『
建筑书』或十九世纪以前的西方建筑理论，基本上全部都是『规范性理
论』，而从某个角度来看，西方后现代建筑里，大部分的派别也都可以
从『规范性设计』的角度来解析吧！！
